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素问·痿论

要点“阳明者，五藏六府之海……故足痿不用也。”

【原文】阳明者，五藏六府之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳揔宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。

【导学】

本段论述了痿证的治疗原则，提出了“治痿独取阳明”的重要观点。

素问·异法方宜论

【原文】黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯对曰：地势使然也。

【导学】

本段论述了不同地域疾病治法各异。

素问·汤液醪醴论

要点一“神不使”的含义及其临床意义

【原文】帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。

【导学】“神不使”的含义及其临床意义。

神不使，指若神机丧失，则针药难以发挥作用。

要点二

【原文】平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五藏。

【导学】

本段指出了水肿的治则及治法

素问·标本病传

【原文】小大不利治其标，小大利治其本。

【导学】

本段提出了标本治则。

灵枢·决气

要点一

【原文】余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血？岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。

【导学】本段阐述了六气的概念、生成及作用。

要点二“精脱者，耳聋……其脉空虚，此其候也。”

【原文】精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

【导学】

本段指出了六气耗脱的证候特点。

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